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“战国大争之世，以力取胜，胜者为王，蒙将军倒是看得明白。”
韩非躺在榻上，望着有些漆黑的屋顶，没有正面回答蒙恬的问题。他潜心研究法家学说，对于法家的霸道思想，从心底里赞同。
郑国常年遭受晋楚两国蹂躏，国家疲敝。韩氏立国后，迫切的想要郑国这块地盘，而郑国刚好实力弱小，抵不住韩国的进攻。说起来，郑国还是姬姓国呢。
每每想到此处，韩非的心里就倍感痛苦。秦国攻灭韩国，兼并天下，符合他心中的学说，但落到实处，韩非却主张存韩，不也矛盾乎。
“司马法有云，灭其国，爱其人，灭之可也。秦军攻灭韩国，秋毫无犯，韩国宗室得存，韩子为何始终耿耿于怀呢？”
李斯主张铲除诸侯宗室宗亲，不是没有他的道理。山东六国，立国几百年，各国宗室在民间仍然有相当大的号召作用。天下一旦有事，这些宗亲，就会被抬出来作为旗帜，登台露面。
秦末动乱的时候，各支叛乱的队伍里，时常见到韩王信、魏王咎、齐王田荣的名字。这些人能够活着，得多亏秦人没有对他们进行清算。
如果秦国当真按照李斯的提议，清除这些六国宗室，快刀斩乱麻，倒是会少了许多麻烦。只是经过罪不株连思想教育的蒙恬，实在无法违背本心去支持李斯。
“韩子见察深明，心中应当明白，以秦国目前的态势，天下当归于一的理想，不久就会出现。”
蒙恬挥手划了一个大圈，从北到南，从西向东：“百家争鸣以来，天下归于一，乃诸子百家共同的梦想，眼看现在就要实现了，韩子却自绝于天下，自绝于天下黔首，蒙恬窃以为，韩子跟儒生一般迂也。”
“不要拿我和儒生相提并论。”
韩非睁大了眼睛，对着蒙恬怒目而视。
韩非平生最看不起儒生，说他们只知道摇唇鼓舌，却拿不出实际解决问题的办法。孟子会见梁惠王的时候，梁惠王虚心求教让国家强大的办法，孟子却指责梁惠王一心求利，心中不怀仁义。
口中的仁义，说破了天，能阻止别国攻打，能富国强军吗？韩非著书的时候，毫不客气的把儒生列为五蠹之一。天下的儒生，看到韩非写的文章，自然对他口诛笔伐，双方互相看不惯，视同仇雠。
“儒生自然不能和韩子相比。”
蒙恬笑了笑，韩非的性子，适合作为学人，真的不适合从政。
张良爱好黄老之学，见蒙恬在韩非面前贬低儒生，也不出言反驳。这个时候，儒家还没有取得意识形态上的统治地位，只有齐鲁之地，更为盛行。
后世开政协会议的时候，原先国民党内的不少元老，不顾艰难险阻，积极北上参加政府的构建。韩非潜心研究法家学说，集大成于一身，蒙恬不相信，韩非没有参与构建崭新国家的念头。
想到这里，蒙恬掏出了怀中的地图，展现在韩非面前：“秦国东出函谷，兼并六国，六国没了，秦国又何尝没有变化呢！七雄合并而成的国家，已经不是单纯的秦国，而是一个崭新的国家。这个新的国家，仿佛初生的婴儿，该接受怎样的学步，韩子的心中，难道就没有任何的想法？”