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;只有转化为他们所需地动力，或许更有意义。单纯的说教，远比他们自然感悟的好！不要小看孩子们的智慧。
“我们该怎么做！”孩子们希冀地看着方默南道。
方默南柔柔的一笑，那双沉静温和的眸子，里面似乎永远蕴含着无尽的温柔，“很简单啊！道法自然——这是老子为我们提供的最高级的方法论。”
林老爷子笑着说道，“道法自然即道效法或遵循自然，也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。最能表达‘道’的一个词就是自然规律，同样我们可以反过来说与我们这里所说的自然规律最相近的一个字就是‘道’。这包括自然之道，社会之道，人为之道。”
林奶奶附和道，“道就是对自然欲求的顺应。任何事物都有一种天然的自然欲求，谁顺应了这种自然欲求谁就会与外界和谐相处，谁违背了这种自然欲求谁就会同外界产生抵触。所以在这里蕴含了我们看待世界的基本的认识论和方法论。
每一件事物都有着它本身的天性和本质，每个人都有自己独特的思维方式和个性特征。我们应该意识到的是：改造一个人的效果是有限度的。我们需要做的不是试图消除这些缺失，而是把他们的优点合理地加以利用，尽量避免他们的缺失，并力图帮助每个人在其独特天性的基础上持续进步，去放大其中有益的部分。”
方默南看着他们懵懵懂懂的样子，迷蒙地眼神中，满是不懂，摇头轻笑，“不懂没关系，记住它慢慢的体悟。”
既然说了这么多，方默南不介意在多说一些，孩子们别不行，这记忆力可是杠杠的。“道法自然，要求做到无为，并不是指无所作为，而是反对过多的人为干涉。它不反对依据大道的本性去行事，积极地行道修道。
《阴符经》开宗明义第一句就说：‘观天之道，执天之行，尽矣。’所谓天之道，是指整个世界的根本规律。观，则指人去考察、体验。了解天道，目的是把握天道，将天道运行的法则运用起来。做到这一点，便能控制外物，改造自身，便叫做执天之行。这是道教各种修仙方术的重要理论基础。按照这一观念，道教徒积极地寻找着各种体现大道的理则，试验过各种各样的改造自身修成仙体，延长寿命和支配外物乃至鬼神役使鬼神变化万物的方法，在华夏的科技史、养生史、医药史上，都留下了丰富的遗产。同时这种掌握大道后积极地支配外物的思想也奠定了道教的富于道术的特点。”她的声音轻柔和缓，带着一种温柔的力量。“观天之道执天之行，基础在于道，在于自然。凡是行事不是顺乎自然，想人为地窜等，违背自然的节律，决无成功的希望，更不用说妄意乱为了。”
大人们听了方默南不以为然，修仙、修道那是没影儿的事，而孩子们心中想的是，想要变强，必须彻底的理解南姐姐所说的，并为之努力。
孩子们站了起来，走到蓝天朗面前，“蓝大哥对不起，我们错了，请原谅我们。”
“知错能改，蓝大哥原谅你们了。”蓝天朗笑着安抚道。
然后孩子们各找各‘妈’，承认错误，大人们就不要在生他们的气了。
“行了，去休息一会儿，起来还有下午的‘学业’呢！”姥姥和简慧心还有管家爷爷带着孩子们一起上山休息。
“好了，大宝他们走了，轮到你了，南南！”方爸看着她道。
“我已经亡羊补牢了！淡化他们的恐惧，转移他们的注意力了。”方默南耸耸肩道，“怕留有阴影的话，熬点儿安神茶，保管让他们一觉到天亮。”
“你这丫头，少给我扯闲篇。”方爸哭笑不得道，合着好人她当，坏人我当啊！闹了半天孩子们还得感谢她，一次记忆深刻的教训；天朗也得感谢她，终于亲自体会了一把点穴术的神奇，连带着打通血脉，顺利晋级。端的是好算计。
方默南笑的很无辜，耸耸肩，“陈医生回来了，病人怎么样！”
“没啥大问题，是孩子家长初为人母，一有风吹草动，有点儿紧张。”陈医生放下药箱。连婶端来一杯温开水，他咕咚咕咚……灌了一杯，“暑热之症。”
暑热症发病的病因，内因为体质虚弱，外因为暑气炎热。这类好发于3岁以内的婴幼儿，年龄越小发病率越高，其发病与脏腑的发育、功能的健全情况及个人体质强弱有着密切的关系。倘若小儿先天禀赋薄弱，肾气不足，如胎怯儿；或者后天调护失宜，脾胃虚弱；或病后体虚，如泄泻、麻疹等致气阴两虚者，由于体质虚弱，不能耐受暑气熏蒸而发生本病。RS