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他非常客气的问：“这位小哥，劳动一下金口，我想为一下硬币你们这里要不要啊。 ”
像这样的问法，一般都是来打听价格的，要是他们真的想卖硬币的话，那就不是这样的问法，而是带着东西一起问的，这样才是来卖东西的方法。
这样才能够更清楚的知道自己带来的东西的一个真正的价格。 空手套白狼在古董市场上一般是很难行得通的。 至少在乔迁面前行不通。
一般来讲，像这样的人来问价格，虽然店里的人是不会热情的招待的，但是却也不会凉待了对方。 而面对这样的问话，所有的古董商人，包括是开店的还有撂地摊的，都是有一个统一的说法的，那就是乔迁这个时候的回答了。
乔迁说：“硬币我们是收的，但是现在的一分二分的估计不成。 你要是带着东西的话，我可以帮你看看价格，要是没有看到货的话，我是不能给你价格的。 ”
一分钱一分货，这个在古董市场上比任何一个地方都更为适用。 看到货色才能过肥价钱。 一件古董的价格的高低，和它的本身的品相，和它的历史的价值，还有他的文化的价值都是有很密切的关系的，一来来讲，一件古董要是和皇家有关系的话，那它就比同类同时代的和大臣有关系的古董要值钱。
要是能和文化名人有关系的，那它就比和一般地老百姓有关系的古董要值钱的多。 这是一个基本的思路。 而乔迁口中的分币。 在当时还是可以流通的。 想当年。 那个红遍了大江南北的我在马里边，捡到一分钱、、、、、、这首儿歌里面地一分钱就是分币。
曾经有个笑话说有个男孩给家里人要了一毛钱，换成十个一分的，这样每天交给老实一个，说是自己捡到地，这样就能得到老师的一朵小红花。 里面就是这样的分币。
乔迁接着说：“老先生，这里是做古董生意的店铺。 要是你用现在的钱的话，我们是不收的。 当然，要是你想用零钱换成整钱地话，那我还是可以给你兑换的。 ”
反正现在也是下雨天打孩子，闲着也是闲着，人家那么大年纪的一农民，要是真的兑换的话乔迁还真是愿意兑换给他不过看这个农民的样子，好像不是来兑换零钱的人。 来卖东西的可能性更大一点。
果然，这个农民说：“俺不是来换钱地换钱俺就去银行了。 78年的那种硬币也不成吗？”在老农民看来。 78年的分币也是古董了。 但是古董却不是这样定义的事情。
乔迁解释说：“老先生，并不是所有的东西都能够成为古董的，就像是钱币，要是建国前在苏区地时候我们发行的人民币，那是可以当古董的，二套的也可以，但是现在流通的根本不能算是古董。 所以我们这里是不收取那玩意的你家中要是有瓷器，邮票什么的东西，那就可以拿过来了。 我们会按照你东西来给你一个价格。 ”
在农村，也不是没有邮票的，尽管农村不认识字的人还是不少的，但是也不是说人家就不能写信了。 实际上在农村一个村子里面只要有一个认识字有学问地人就成了。 更何况在一个村子里面一般总是至少要有上十分之一地人认识字吧。
这得是归功于建国以后的扫盲班等等计划。 一个村子里面地人，都是乡里乡亲的，要你给写封信或者念念信的话，你能拒绝吗？
当然是不能的。 而且，在农村，一般来讲邮寄过来的信都是会被好好的保存起来的。 比城市里的人呢保存的更为完好。
乔迁知道这一点，所以才问了老农民这样一个问题。 至于这个老农民是不是有这样的东西，那就演看乔迁的运气好不好了。
那老农民摇摇头说：“没有，好像是没有，不过我记得在的当年打土豪分田地的时候。 我们有些瓷器是没有人要的。 结果把村长给气了一个半死，这玩意最后也是没有人要。 被村长扔到大队的队部里面去了，不知道现在还没有没有。 ”
乔迁一听就来了精神，这有意思啊。 当下就说：“你可以回去打听一下，要是有的话可以给我们... -->>
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