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知道是否是先前那道钟声的缘故?这也是考验之一?若非我有天命将星,恐怕会深陷其中不能自拔,不知其他考生如何……”

    “仔细一想,这道计字题必然是个陷阱,古往今来,已经有无数仕子以计谋为题写出了大量优秀的试策文章,因为有许多可供参考的范本,武举早在几十年前就已经不再出关于计谋的试策题目了,我若是再写,就是犯了忌讳,除非能写出比先人更好的文章,否则定然拿不到高分。”

    苏仪决定不写策略,但盯着计字许久,却是举棋不定。

    “若是不写谋略,又能写什么?计算?计划?计量器材或者计姓?还是要用计字组词……这高论题果然可怕,光是烦恼如何选题,恐怕就得浪费掉许多时间,而且还难以保证自己的选题能拿到高分。”

    苏仪考虑了半晌,仍然无法决定选题,为了静心,只能放下毛笔,闭上眼来,默念《孙子兵法》。

    但苏仪将“始计篇”念了一半之后,忽然双眸一亮。

    “我明白了,这道题考验的是人性啊!《孙子兵法》开篇就是‘始计篇’,连孙圣都觉得这篇是最重要的,所以才将其放在全文的首位。但这里的计字之含义,是计算,而不是计谋!”

    “大多数人一提到‘计’字,就会想到奇谋巧计,这正是因为人性的弱点,总想着贪巧求速,想着能随便用个计谋就赢得战争的胜利;但兵法最反对用奇谋巧计取胜,相反的,以‘计算’来衡量敌我实力,以实力决胜,以绝对优势压倒敌人,才是兵家圣道所主张的思想,也是后世一切战争的规律与真理所在。”

    “若是考生心怀投机取巧的隐性心理,将‘计’理解为‘计谋’,必然要像我之前那般身中魔障,导致头一步选题出错,纵然后续能写出极其精彩的试策,也断然不能拿到高分,《孙子兵法》不是讲如何用巧计取胜的方法,而是讲最笨拙的计算方法,只有计算,才能预知胜负,才能计出胜算来。”

    有了大体的思路后,苏仪深吸一口气,提笔写了选题。

    “计,算也。曰:计算何事?曰:下之五事,所谓道、天、地、将、法也。于庙堂之上,先以彼我之五事计算优劣,然后定胜负。胜负既定,然后兴师动众。用兵之道,莫先此五事,故为篇首耳。”

    这是华夏唐朝杜牧对于《孙子兵法》始计篇的注解,杜牧生于宰相世家,自小拥有优良的学习条件,不仅是当时闻名遐迩的诗人、散文家,著有著名的《樊川文集》和享誉后世的《阿房宫赋》,而且还对兵法有着独到的理解,他对始计篇的注解高屋建瓴、精辟非常,最适合用来当此刻的选题。

    《孙子兵法》始计篇讲的是庙算,通过计算敌我优劣来提前定出胜负,只有胜了才兴师动众,与敌交战,直切孙圣的核心思想“先胜而后战”:不是打了再赢,而是赢了再打。

    正当苏仪写下始计篇的注解时,考房外的广场上,孙圣雕像轻轻一震,似有柔和的光芒溢出体表,好似涓涓细流一般,缓缓流向苏仪的考房之中。

    仇英彦和项从流两人注视着这个场景,身后一众官员震撼非常。

    “院事大人,这……”有位枢密院官员指着空气中肉眼可见的流光,整只手都在颤抖。

    “看来是有人写出了极其精彩的选题,但试策质量还得看后面的八个步骤,先看着。”

    虽然这样说,但仇英彦的嘴角仍然涌起一丝快慰的笑意。

    这些流光钻入考房,注入苏仪的选题注解之中,骤然间,这几十个字涌起一丈高的光芒,直达天顶,宛如熊熊燃烧的火柱。

    见到此景,苏仪这才微微一笑、松了一口气。

    黑字泛金光,就表示这个步骤走对了。

    只是苏仪没有发现,他练兵场的自我雕像头顶上,原先智之军心旁的那几颗碎屑却是喷薄着柔和的光霞,并开始缓缓凝聚。

    在结束了选题之后,就可以进行正常的试策步骤了,首先需要引用《孙吴兵法》中的一句话来破题,然后加以阐述。

    苏仪毫不犹豫,提笔就写。

    “孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。”

    随后苏仪仔细考虑,参考了许多文献,才开始小心翼翼解读这段话。

    ……

    (PS:吐个苦水,这几章的剧情很难写,需要参考大量资料,总结语言,避免出错,一章要琢磨很久,下一章可能要熬到早上,呜呜呜,看在流水这么努力的份上,求个月票可好)(未完待续。)

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