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皇帝第二天开始称病免了早朝,只叫人把要紧的折子递上去，一连三天都是如此。
对这种现象，朝臣们并不陌生，因几年前也曾发生过这般的情况,他们都清楚,皇帝的身体怕又是欠安了。
大家都知道,皇帝离不开国师的主要原因在于国师的精湛医术，在水国师的调理下，皇帝的身子骨是一天强过于一天，而奇怪的是，国师虽然医术出神入化，可自己却是个不能自医的病秧子,这段时间国师报了病闭门谢客，外面传来风言风语，说国师失踪，还有传言说皇帝四处派人在找国师。于是皇帝这回免朝，侧面的证实了国师可能真不在京城这件事。
而实际上，皇帝的案头上已经扣下了好几本弹劾国师的奏折。不用想都知道，这必然是王太尉授意的。
在明眼人眼里，一连串的事件发生都是相关的，比如水回春失踪，然后皇帝旧疾复发水回春却不在身边，接着皇帝病得越来越重不能参加即将到来的祭天仪式，于是命太尉王敬赴大祀台代皇帝主持。
重臣代皇帝祭天，在前朝屡见不鲜，不过本朝到很少见，这份殊荣砸在了太尉王敬头上，自然想到怕是皇帝看清楚了局势，有意降恩于他。
不然为何不找其他人，偏偏找他呢？
所以这分明就是看国师失踪了，他自己失了臂膀所以才服软。
王敬十分得意，现在他有兵有权，还有一个当皇妃的女儿和皇子的外孙，所谓的一人之下万人之上，他离那个万人之上的人也不远了。
而忍辱负重的皇帝躺在病榻之上，心中想着太尉王敬那得意猖狂的模样，暗暗冷笑，这一回，他不会再用替身了吧！
王敬最初绝没有将皇帝从宝座上推翻自己坐上去的心思，不过一个人的野心是慢慢养大的，当他得偿心愿之后发现自己还能做得更多，不由就会一步一步的走下去，尤其他的党羽越来越多，势力越来越大，他的党羽都希望他能建下不世之功，这样他们才会得到更多的权力财富和地位。
一群小野心家必然会推举出一个大野心家，而对于野心家而言，代皇帝祭天无疑是冥冥中的一种微妙暗示，他代皇帝祭了天，是不是表示上天也认可他了呢？
所以这份殊荣在这种时候更显得别有韵味，王敬才要慢慢的，亲自去品味，亲自站在只有皇帝站过的祭天台上（其实是祭天台的阶梯上，台正中乃天子位，台阶之下乃臣子位，若是大臣代皇帝祭天则应立于阶梯上，以此代表君臣之分，不过对王敬来说没区别，他已经沉迷进“代皇帝”三个字中了）。
现在，王敬骄傲自大，得意忘形，正是皇帝口中的“是时候了”。
不过十来天的光景，既忙碌且短暂，祭天那一日，风和日丽，万里无云，看上去就是一个预示着未来将会国泰民安的好天气，负责夜观天象和挑日子的那帮钦天监官员们总算松了一口气。
上祀台处于南郊小关山上，乃专用于祭天之处，早在月前该处就进行了修葺，三日前立好了四方神位，祭上了日月星辰和*风雷牌位。至于祭祀用的玉、帛以及整牛、整羊、酒、果、菜肴等供品自是无不打点妥当。
大臣们都按照规定进行了沐浴斋戒，半夜里就穿戴朝服步行过来，这番劳心劳力也是为表对子民鞠躬尽瘁的诚意，其中如有年事高者果没有得到皇帝的恩准留在城里，也得一步一步的走过来。
大臣们掐着时候进了祭天殿，按照文武官职排列整齐，整个场面无一肃穆壮观，不过王敬却不在其中。
祭天是一件大事，王敬提前三天开始行斋戒，现在另一边的净华台焚香受福，并等着皇帝的祝版下达下来。
他一会儿要念的祭天词，必是皇帝亲手撰写，然后交给太监放在玉盒之中带入净华台授给他。
净华台与上祀台并不在一处，中间隔着一条不长的山道，步行有一炷香的时间，与大臣们进入的祭天殿又是截然不同的方向。
王敬站在净华台上，背山临渊，面前是一派葱绿的景色。
他展开双手，近身侍卫正低头弯腰的帮他整理衣裳，而两个小宦官则被挡在台阶之下。
他们是原本安排来给太尉大人整理衣裳和穿戴的，只不过王敬极为谨慎，这等不知底细的人又如何会让他们近身，果不其然就被拦下了，他自己的近身侍卫上前展开衣物以及玉牌、小印、加冠等物，逐一检查，甚至还放在鼻下嗅了一嗅，然后将衣袍往宦官身上一摔，道：“我们大人不喜欢熏了香的衣裳。”说罢将其他东西连同盛放的托盘一起端走了。
那衣袍是祭天时用的白鹿袍，怎能说不要就不要，小宦官连忙惊呼：“大人，这不合礼数……”
那侍卫身高魁梧，一身匪类彪悍之气，不似训练有素的侍卫，反倒像是穷凶极恶的匪类一般，但见他回头虎目一瞪，就吓得小宦官不敢再说。
侍卫冷笑，道：“礼数？我们大人就是礼数！”
这话显然逾越了，可在场的人虽都听得一清二楚，却无人做声。
王敬的近身侍卫一共有八名，分别站在台周，那魁梧侍卫将托盘交给另一个侍卫，然后为王太尉配戴起来，别看他人高马大看起来粗手粗脚，却是粗中有细，先是给太尉腰间挂上小金印、玉牌等，... -->>
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