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一日之计在于晨，任卿给徐绍庭安排的练剑时间就是早上卯初鸡鸣之后。此时山脉间灵气升腾，草木亦吐露精华，练剑时吸入灵气，也有滋润身体的功效。徐绍庭读书时也颇乖巧用功，可正式拿起剑来，整个人的精神立刻就提升了一个档次，全身心浸入剑道修习中，丝毫不以为辛苦。
郑卫所传下的这套流云剑法是拟浮云消长之势，所以时而剑气纵横，时而沉厚内敛，灵气吞吐绵绵不绝。不仅剑招繁复，更要配合体内真气运转，以己身之真气引天地灵气，而后化作锋锐灵动、无所不至的剑气。
任卿足足研究了旬日才将内力运转的路径彻底摸透。练剑时真气自骨髓生出，化入血脉筋肉，总汇至执剑的手指，最后化作一道凌厉罡气透入剑身。手腕转动间引动身周天地之气运转，内外交融，长剑如同是被气机牵引着在空中划出连绵不绝的剑路，比之单以腕臂之力挥剑更要飘逸宛转许多。
等他自己摸索出了真气聚散之法，能引动灵气、从头到尾练成这套流云剑，便正式开始指点师弟。
徐绍庭只看郑卫练了一回，便能将整套剑法铭记在心，独立演练出来，于剑法一道可谓是极有天份。但他才刚刚突破入道一关，不会运用体内真气相配合，运用起这套剑法只能得其似而不能得其神，故而任卿对他的指导，就是从如何运用吸入体内的灵气开始。
从拿起剑的第一刻，他就要开始调动之前存入体内，却没有完全被骨骼吸收的灵力，试着将其从全身汇入手中，然后从掌心施放出，附在剑上。
徐绍庭才入道没几天，体内灵气极为稀少，调用起来更是困难，往往汇聚全身灵力也供不上一式所用。但他心志极坚定，只要是任卿教过的，他就尽其所能地做到最好。等到全身灵气抽干，实在无法以气带剑之后，还要凭着肉身之力一遍遍练习剑路，直到大汗淋漓也不肯歇息一下。
有这样奋发向上的师兄，做师兄的怎么能不加倍努力，以求不被他超越甚至甩在后头？任卿赞叹之余，自己也默默地增加了习武的时间，又叫厨下照着自己从前炼骨时用的方子熬制药汤，每晚给徐绍庭沐浴。
等到接近正午，太阳毒辣起来，任卿就不许徐绍庭再练剑，而是带着他移步东之下读书。
徐绍庭的功课仍是抄写锻体经书，任卿便坐在他身旁研读那卷《上清神霄符咒真解》。
现在的符咒跟前世相比，就像是牛车升级到了狁狻车一般，不可同日而语。单是入门级的画符材料就有灵霄草汁、玄狐血、灵犀砂、夜明珠粉几样，用的笔也是灵木制成，拿在手里就能感觉到里面透出的纯净灵气，蘸着调好的药水划下一笔，纸面上就闪过一道光华。灵符所用的纸也不是普通黄纸，而是招摇草茎制成的重纶纸，墨汁划过不滞不滑，稍用灵力一带便能与纸融为一体。
画符其实也没什么特殊技巧，和练字差不多，唯手熟尔。任卿依着仪轨焚香打坐，清净身心之后，便拿起纸笔按着书上的符箓画了起来。
画符时精力需要高度集中，以内罡勾动外煞，将细若蚕丝的天地灵气均匀布入每一片墨迹中，笔画虽断而灵气不能断。直到最后一笔将尽未尽之间，再将笔尖凝着的灵气猛然打入符中，称作“结煞”。
符无煞不灵，只有能结成煞的符才算得上真符。然后用符印蘸上纯阳朱砂镇压灵煞，等整张符中的灵气归于平静，便是可以应用的真正灵符了。
这其中但凡有不能引入天地灵气，或是灵气断裂、不均匀、没有及时结煞或用印的，灵气都会随之散逸，这次制符也将告失败。
画符看似和写字、绘画一样简单，但真正下笔时要消耗的精力和真气却是无法估量。他只画了十几张符就已经到了真气枯竭的边缘，头也隐隐疼痛，连忙放下纸笔，就地打坐恢复真气。
真像郑卫所说，在练到真气枯竭之后再行锻体功法，修行的效果会比平常高上几倍。他能感觉到灵气迅速地从空中渗到体内，拂过隐隐酸痛的肌骨，最后填充入骨髓之中，将其中的杂质排入血肉乃至毛孔之外。
这一入定足足花了两个时辰功夫，他醒来之后便有种身体调畅、神气完足的感觉，境界也彻底稳固在了洗髓初阶。只是洗髓时排出... -->>
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